La intersubjetividad en la enseñanza de la historia
Dentro de las posibilidades de la enseñanza encontramos
diversos métodos y metodologías, todos con concepciones epistemológicas
diferentes y diversas que responden a determinados fines educativos. Teóricamente
hay una rica variedad para emplear como docente y generar un conocimiento en
los alumnos, sin embargo en la práctica somos susceptibles de perder la
finalidad de dicha teoría o simplemente puede nunca existir y responder
únicamente a fines personales. A continuación un somero ensayo sobre la
relación intersubjetiva entre alumnos y profesores en diferentes
contextualizaciones como pauta para el conocimiento a nivel escolar.
Ahora recuerdo lo que en algún momento un profesor de la
carrera de historia dijo, palabras más, palabras menos: “Si ustedes están aquí
es porque en algún momento han tenido una preocupación por el mundo”. En ese
momento algunos simplemente se quedaron ensimismados en dichas palabras. Hasta
el momento no sé si en otras carreras pueda existir dicha preocupación, pero al
menos, quiero creer que en su mayoría, los alumnos de esta carrera concebimos
esa preocupación en diferentes sentidos definitivamente, sin embargo atendemos
al conocimiento histórico en este sentido. Quizá sea únicamente mi punto de
vista pero a continuación enunciaré determinados casos de estudió:
Retomaré aquí a manera de justificación y ejemplificación
el texto de Dení Trejo Barajas, “La enseñanza de la historia en escuelas de
Michoacán, una perspectiva desde la historia oral”. En este estudio el autor
realiza once entrevistas a diferentes profesores de historia separándolos en
generaciones debido a su diferencia de edades. Primera con profesores en activo
con más de sesenta años, la segunda con profesores entre 45 y 60 años, con
carreras normalistas o universitarias entre los setentas y ochentas, y la
últimas de jóvenes entre veinticinco y cuarenta y cinco años formados a inicios
de los noventa. De la primera generación se encuentra la profesora Noemí, quien
en su labor como profesora rural, era además líder rural, lo cual le llevo a
generar una conciencia social y llevar a sus alumnos, por ejemplo a casas hogar. Estas acciones las lleva a cabo
para generar en sus alumnos una conciencia de la situación del presente y, como
lo menciona Trejo, aunque su concepción de la historia sea “la de bronce”, es
esta situación mediante la cual se genera la crítica y cuestionamiento de esa
historia.
De esta manera, es mediante las relaciones de intersubjetividad fuera de la postura metodológica establecida por el estado, que es quien escribe el discurso mediante el cual ha de concebirse la historia nacional, como se genera el conocimiento histórico. Las relaciones de contexto en que se forma el docente se ven intrínsecamente establecidas en su metodología y finalidad con que ha de emplear el discurso histórico aunque este, a su vez tenga ya una finalidad, como lo hemos expresado en nuestra investigación anterior.
De esta manera, es mediante las relaciones de intersubjetividad fuera de la postura metodológica establecida por el estado, que es quien escribe el discurso mediante el cual ha de concebirse la historia nacional, como se genera el conocimiento histórico. Las relaciones de contexto en que se forma el docente se ven intrínsecamente establecidas en su metodología y finalidad con que ha de emplear el discurso histórico aunque este, a su vez tenga ya una finalidad, como lo hemos expresado en nuestra investigación anterior.
Los de la tercera generación se desarrollan en un contexto
de demanda social a diferentes niveles en el país. En general estos profesores
son críticos del sitema educativo y de su aplicación directa a los alumnos, por
ejemplo el profesor Fidel, lleva lecturas a clase para que los alumnos “hagan
su propio libro de texto” pues cree que el oficial ”no motiva”. La profesora
Estherline busca la participación en retos por parte de sus alumnos para poder
generar en ellos un pensamiento crítico.
En ambos se ve que hay una fuerte tendencia por la búsqueda de
actividades prácticas en los alumnos y una crítica al programa de estudios
oficial. Podemos decir que esto es debido al contexto social en que se
desarrollan, sin embargo sería hacer llevar a nimiedades sus intereses
particulares como el gusto por la lectura, así que retomaré esto como un
ejemplo más de la necesidad de una finalidad subjetiva del profesorado en
general, para una didáctica más amena y fuera de esta sistematización de la
educación que tantas críticas tiene.
En la tercera y última generación encontramos una asimilación
más amena del programa y del libro de texto en general. Por diferentes motivos
de contextualización, los profesores se han atenido a seguirlos para la
obtención de mejores resultados debido a sus diversos intereses.
Todos estos ejemplos muestran las relaciones empáticas que
existen dentro de la docencia para generar un conocimiento histórico
particular. Pero, ¿qué hay del alumnado?
En el estudio de Keith C. Barton, “Investigación sobre las
ideas de los estudiantes acerca de la historia”, ha de revelar directamente la
relación entre lo que se conoce acerca del pasado, su estructuración,
reflexión, entendimiento y su contextualización para que esto sea de forma
particular. Así por ejemplo los estudiantes cubren los huecos o las partes de
la historia que no conocen o no recuerdan, partiendo de sus actividades en el
presente para establecer así su discurso narrativo en el cual generan empatía
tratando de entender y justifica las acciones por estos personajes históricos.
En cursos básicos de enseñanza, en el caso específico de la tecnología por
ejemplo, los estudiante desarrollar sus cambios a lo largo del tiempo pero no
pueden expresar sus efectos en los individuos o poblaciones. Esto podría
explicarse a partir de la falta de relación que se tiene con el objeto de
estudió, no hay ni finalidad ni empatía por este proceso y aunque se pueda
narrar no se entiende las cualidades del hecho histórico. Lo mismo pasa, de
acuerdo al autor cuando se habla de las culturas precolombinas, se pueden
explicar qué y cuándo, pero no cómo. No sé entiende las realización de rituales
por ejemplo.
A manera muy burda
he tratado de generar una reflexión sobre la importancia de las relaciones que
surgen entre los individuos y el objeto de estudio o el estudio mismo,
entendiendo que mediante el diálogo se llega a estas diferentes relaciones de
intersubjetividad que conllevan a tomar una postura y finalidad dentro de la
enseñanza y el aprendizaje.
Bibliografía
·
Barton, K. "Investigación sobre las ideas
de los estudiantes acerca de la Historia". En Enseñanza de las Ciencias
Sociales. Revista de Investigación. Barcelona. Universidad Autónoma de
Barcelona. no. 9. 2010. págs. 97-113.
·
Trejo Barajas, D. (2009) “La enseñanza de la
Historia en escuelas secundarias de Michoacán. Una perspectiva desde la
historia oral” en Enseñanza de las Ciencias Sociales. Revista de investigación,
Barcelona, Universitat de Barcelona-Universitat Autónoma de Barcelona, no. 8,
pp. 39-44
